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    那么,靠近仁爱,靠近语文呢?语文课就是要在学生心中播撒仁爱的种子,将知识转化为生命意识,将能力渗透进个性品质,潜移默化的给学生,只有这样,我们那语文意识的小苗,才能在学生的思想深处生根发芽吐绿开花。我们的语文课程才能真正的闪着灵性之光。   语文教学作为母语教学,它与外语教学最大的不同之处就是在于它在使学生掌握语言这个交际工具的同时,还负担着塑造民族心灵的重大责任。

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   我们是一个文明古国,实事求是地说,一百年来,我们的国门也逐渐在打开,但并未真正打开,加入WTO以后,国门是彻底打开了,这必然会带来中华传统文化与世界各种文化的大碰撞和大融合,多种价值观念、人生态度、和思想意识、思维方式等将通过各种途径影响国人,特别是影响青少年,而且在意识形态的冲击下,还存在着对下一代的争夺与反争夺的斗争,如何引导青少年在学习各种文化中继承和发扬好自己的民族文化传统,如何培养“四有”新人这是语文教育无法回避历史使命。所以,我们首先要主意重树榜样、重振道德乾坤。

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      20世纪70年代,学生心目中的偶像可能是董存瑞、黄继光等革命先烈;20世纪80年代初,学生心目中的偶像可能是爱因斯坦、爱迪生等科技巨匠。但现在学生心目中的偶像则主要是体育“明星”和演艺界“明星”,如贝克汉姆、谢霆锋等。这种变化是价值观念和行为功利化的表现,同时也反映出道德认同的盲目。加上如今低俗广告泛滥成灾,比如某品牌洗衣粉广告,说什么“泡了吗?漂了吗?”,还有什么“亲嘴”广告,弄个“亲嘴”的架式,引导观众“想入非非”,类似例子不胜枚举。就连少儿节目在播《蓝猫淘气三千问》的黄金时段,还打出了这样一个饮料广告:“我要把这纯洁透明的爱,献给我最爱的女孩”,这不是号召学生早恋吗?整个在误导!

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    所有桩桩件件无不给青少年传递着这样的信息:生活的理想就是吃好的,喝好的,穿好的,玩好的……什么都追求高档已在青少年中形成一股潮流,轻视节俭,崇尚奢侈已成为不争的事实。这一切都在悄悄蛀食着孩子们原本纯洁的心灵……

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    曾经有一个这样的案例:   一位女生在周记中写道:“……在这无人识你无人懂我的校园,我总是肆无忌惮地想着你。告诉自己,可以无所顾忌的地思念着你,也许是一种幸福,如此痛彻心肺,也许是一种享受。时常想到很多的东西,快乐的或是悲伤的,圆满的或是遗憾的,堆在心中,挥之不去……几年来最大的失败就是结局时不能控制自己的感情,落幕了却又投入角色中……带上耳机,一点点的回忆,回忆到了泪如雨下……总喜欢那句‘物是人非事事休,欲语泪先流’,原来是为此刻准备的……这间隙,连呼吸都困难,越是努力遗忘越是纠缠不清,徒劳无功。天啊,我不知道自己还在这人世间求些什么?……”

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   读到这些话语时我的心突然沉重起来,这不是早恋吗?回想起上课时她凝神沉思的样子,原来她不是在听我讲课而是在想心事!再想想她那拉得光滑笔直的头发,那别致的发型,那修剪的好看的眉型……此生心思不在学校不在读书上啊!可我不能告诉别人,要不她会觉得无地自容。于是我在周记本上批着:“你是个心思缜密、才华横溢的女孩。其实什么也可以想什么也可以不想,因为思念的雨季并没有到来,绝不可提前进入雨季!切记,切记!”想想又怕她误会难堪,便落款为“你的朋友”。

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    后来我在路上有意无意的跟她聊人生,也讲自己年幼时朦胧的爱情,讲那时的幼稚,那种挥霍时间后的遗憾。淡淡的告诉她,当回首往事的时候会发现那些事其实是天空飘过的一朵淡云,并不影响天空的朗丽。人生要做的事情很多很多,歌星、影星、球星那都是天空的流星,他们只能存在于浅薄的娱乐阶层,只能是落脚在历史车轴上的一只苍蝇,绝不能是我们追随的偶像。如今的社会是科技飞速发展的社会,真正的推动历史前进的是那些具有一定文化水准的辛勤的劳动者,是那些肯于钻研锐意进取的人们,那些道德高尚、品性坚明的人,这才是我们要追求的榜样,我们绝不能效仿那些“星”们而迷失在某个角落,成为被知识遗忘的人或是失去了道德的规范。

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    这样,我成了她无所不谈的朋友,她沮丧的情绪消失得无影无踪,不再崇拜那些“星”们,也不再刻意修饰自己的外形。她开始看那些伟人立志的故事,走近高尔基,走进徐志摩,学会了用批判的眼光审视这个世界,不仅摆脱了早恋的阴霾,作文水准也进一步提高。到了期中考试时她考了我们班上的第四名,看着她重又找回的自信和快乐我也快乐起来。   这就是我在重树榜样的过程中采摘的甜果。

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    榜样的力量是伟大的,而语文课正是握着这重树榜样的钥匙,担负着塑造民族心灵的重大责任。因此我们更有必要有义务用我们民族道德精华,去熏染学生的个性、灵性、创造性。   重视文本的力量   语文课本身是很优美的、扇情的。假如我们能通过课文的文本来影响了学生、把课本上的平面的、一维的语言文字变成了一种“立体的交响”--比如通过自身的动于衷发于声的优美感人至深的朗诵,那么学生的灵性不也就随之飘扬么?

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